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  • 谈与往生有关的几点问题

    谈与往生有关的几点问题  陈士东  末法时期,净土宗流传较广,也很应机,得度者甚众。但在这轰轰烈烈的弘法及学法过程中,亦有诸多问题显现出来,如不加以解决,那将会使今后的弘法事业出现大障碍。例如《无量寿经》持康译本与持会集本之争,已展开了规模不小的论战;又如本愿法门,是否合理,也引起一些辩驳,虽然众多大德均以其为邪说,但仍有人坚持,这须从理论上来多作阐述。往生是净土学人所求之基本果位,对于这一件...

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  • 伏藏略说

    伏藏略说  [辽宁]陈士东  伏藏之字面含义即埋伏之宝藏也,此词之应用于佛教中有显密两说,显宗经典谈伏藏多为譬喻,其意易明,而密宗之伏藏则实有其事,学者切不可因字面之意而错会其意,将显宗混为一谈。盖显宗之譬喻,如贫女家中有伏藏,贫女不知之,智者教之发掘,以譬一切众生具有佛性而流浪于三界,佛为说法开示之也。例如《涅槃经》七曰:“善男子,如贫女人舍内多有真金之藏,家人大小无有知者”。又如《无量寿·...

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  • 玛吉拉准女行者传略

      玛吉拉准女行者传略  天晟传统文化研究所  陈士东   在写定下本系列之一及之二后,收到许多读者尤女读者的信函,询问藏密中有无女修持者,获得成就的有多少?这些函件促使我改变原计划,现特向读者介绍一位藏传佛教史上独具地位的女密宗大师——玛吉拉准。  其实,从古至今,藏传佛教史中女性修持者不在少数,获得超人成就的也有许多,如佛母益西措杰、女伏藏大师久嫫曼摩、卡西康珠与今健在的女活佛桑顶·...

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  • 众山之山——冈底斯山圣迹志

    众山之山  ——冈底斯山圣迹志  陈士东  山于《易经》上也有一个对应的卦,那就是为艮卦*,上面一个阳爻代表山尖,下面两个阴爻代表山体内中空,承受着大地之阴气。这是因为古人早已知道,山其实并不完全都是实体的,它里边还有水,有泉,有矿,有山洞等等。《易经》在远古时,是有三易的,即《连山》、《归藏》、《周易》也。今人现在所知的唯有《周易》,有的人甚至于认为除此外就无别的《易经》了,其实不然,《连山》...

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  • 武术禅源流考

    武术禅源流考  陈士东  时值日新月异之今日,各行各业各种新事物均不断地产生,以佛教禅学来说,近今有茶禅.行禅.生活禅.安祥禅.基督禅等涌出,禅学这棵老树,早已是新枝充满了。在少林寺中,近年又为禅学添一异彩,这便是武术禅之出现。武术禅虽然不过是近些年才见提出的,然其武术与禅二者之结合相运用,却已是有很长一段时间了。少林禅、少林拳同样闻名天下,我相信此二者的有机结合,同样将会掀起一股禅学及拳法之新...

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  • 当代著名弘法居士——郑颂英(二)

      当代著名弘法居士——郑颂英(二)   作者:陈士东   自郑老沉冤平反后,就开始计划复兴佛教事业,一直努力弘法。郑老夫人杨丽鑫自豪地说:“郑老这个人就是死心眼,一心扑在佛事上,其它什么也不管了,他在青海蒙冤回来,那时我心有余悸,叫他以后不要再搞了,可是他什么也不听,反而搞得更欢了”。一九八二年,当郑老等在十年浩劫经书尽毁后,发起广印时,陈海量有赠诗鼓励:“铁肩荷担佛家业,海内更...

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  • 论显密二宗不相违

    论显密二宗不相违  陈士东  近几年来,为出版能海老上师有关著作,翻阅了大量的老上师论著,这其实同时也是学习的一个过程,在书的编著中,即曾深受教益。老上师是显密圆通的一代大德,他指出:“显是密之显,密是显之密,有则双存,无则并遣。若不知显,则不了密之性相;若不知密,则不悉显之作用。故密固密,显亦密;显故显,密亦显。”前几日,又详细观看纪念清定上师的一些光碟片,见昭觉寺圆通殿开光时,能海老上师女众...

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  • 五年恩师记

    五年恩师记  天晟传统文化研究所陈士东  我与蔡惠明恩师没有见过面,由于常作文载诸佛刊,故也能常在佛刊上见到他老人家之文章,对其才智很是敬佩,但由于怕打扰他老人家事务,总未能通信请益。九七年九月,因撰写《一行法师传》之事,以有关事宜与蔡老往函商讨,蔡老也不厌其烦并引经据典地开示于我,并慨然应允书成后为之作序并推荐出版(按:蔡老曾在九一年第二期《上海佛教》上刊过《一行和尚的佛学思想》一文)。惜今书...

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  • 不可轻易报道往生

      在这里我要郑重指出,往生是学人经过长时期持戒、念佛、行善积德的结果,或靠临终时善缘生起,持有正念,又经道友助念才能成功,这是有修证且极其严肃的事。但是,现今某些杂志或书中极不负责地乱用这一名...

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    |往生|

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  • 时轮金刚法概说

    接上期]依据时轮乘中心思想的指导,该派对自然界作了划分,得出外轮、内轮、密轮三个时轮概念,用以说明宇宙和生命在时间中的生灭规律。其中,外轮是指天体四大洲、八小洲、山河大地等物质世界的形成、存在、变化乃...

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